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“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。”杜甫《咏怀古迹五首其二》

时间:2017-05-07 来源:未知 作者:万达国际娱乐官网 点击:分享到QQ空间
【原文】 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。 怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。 江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。 最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。 【译文】 落叶飘零是深知宋玉的悲哀,他的风流儒雅堪当我的老师。 怅望千秋往事洒下同情泪水,身世同样凄
【原文】
 
  摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。
 
  怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。
 
  江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。
 
  最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。
 
 
【译文】
 
  落叶飘零是深知宋玉的悲哀,他的风流儒雅堪当我的老师。
 
  怅望千秋往事洒下同情泪水,身世同样凄凉可惜生不同时。
 
  江山依旧故宅犹在空留文藻,云雨荒台难道真是荒唐梦思。
 
  最可叹楚王宫殿早荡然无存,驾船人还指点遗迹让人生疑。
 
 
【赏析一】
 
  咏怀古迹,原诗共五首,每首各咏一古迹,但并非专写古迹,而是借对古人与古事的题咏,以抒发自己的感情。本篇是组诗中的第二首,通过对战国时楚国文学家宋玉的怀念,以寄寓身世之感。宋玉故宅在归州(今湖北省秭归县),杜甫自蜀出峡时,经其地而凭吊之。诗人与宋玉相隔千年,当他来到此地,展现在他眼前的,是一片人亡宅空、凄清寂寥的破败古迹。此情此景,当然会引发坎坷终生的老诗人胸中无穷的悲感。所以诗的首联即满含深情地自述对于宋玉的透彻理解与无限倾慕。“摇落”是宋玉名作《九辩》中的用词。原句云:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。其文的主要内容有二:一是悲秋景之寥落,二是伤自身之飘零。杜甫在宋玉故宅诵宋玉之文,伤宋玉,亦以自伤。说是深知宋玉悲秋的缘由,也就是与其发生了强烈共鸣。这里下一“深”字,既表示对宋玉理解的程度,又显出千古文人遭遇相同的悲哀。这样,诗一开头就对吟咏对象灌注了浓烈的感情,为全篇的抒情定下了基调。第二句的“风流”,言宋玉的品格;“儒雅”,言宋玉的文才。全句说,宋玉无论品德与文学,都足以作自己的老师。颔联“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”承上“深知”而来,写自己和宋玉之间极为宝贵的异代知音关系。这是一联悲凉凄婉的流水对,它以目穷今古、思接千载的心灵自述,向人们表达了诗人的如下哀痛之感。自己虽然和宋玉悬隔千秋,恨不同时,但却有类似的身世遭遇和深刻的思想共鸣;可惜的是,自己作为后人虽能知宋玉,却不能使自己也为宋玉所知了。到这里,作者已经是完全以吟咏对象为宾,以主观感情的宣泄为主了。试看“怅望”与“洒泪”云云,已使抒情主人公的形象呼之欲出;而“萧条”的感叹,虽是叹古人之早亡,哀宋玉之生不逢时,但何尝不是兼指诗人自己大半生的漂泊落魄!
 
  诗的颈联,惋惜宋玉生前身后都不被人们理解,对这位异代知音一洒同情之泪。上句先说:宋玉留下住宅,装点江山,可惜其人已不能见,只是空让后人读他的那些文章(“文藻”,文采,指宋玉的作品)罢了。下句更进一步说:就连宋玉文章的意蕴和价值也并未真正为人们所了解。“云雨荒台”,指宋玉《高唐赋》序中所写神女故事。序中说宋玉和楚襄王“游于云梦之台,望高唐之观”,宋玉为襄王叙述楚怀王曾梦见神女,神女自称住在“巫山之阳,高丘之岨。旦为行云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”这个故事,本是宋玉虚构来讽谏襄王的,并非怀王真有此梦,巫山真有此神。后人不懂宋玉作赋之意,竟附会出“云雨荒台”的古迹来。杜甫认为,这对宋玉来说真是可悲得很。不过,稍堪慰藉的是,宋玉毕竟留下了千年不灭的文名,这比那身死国灭、遗迹无存的楚王,是强得太多了。所以诗的末联以楚王故宫的难以确定遗址来反衬宋玉遗迹的留存,借以安慰宋玉,同时也安慰与宋玉同操文学之业的自己。这两句的意思是说;宋玉文章犹存,足以千古不朽。而楚王宫殿则是真正的泯灭了,就连渔夫虽指点其遗址也不能确定无疑。可见文学家虽际遇不顺,因有作品传世,在后人心中还有地位,这一点就是那些生前得意的帝王所万不能及的了。这些言外感慨之意,体现了诗人对于文学家的地位和价值的充分自信与肯定。
 
咏怀古迹五首其二
 
 
【赏析二】
 
  这是推崇宋玉的诗。诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后索寞鸣不平。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。
 
  诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也。”这种说法自有见地。
 
 
【赏析三】
 
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
 
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
 
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
 
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
 
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。
 
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
 
咏怀古迹五首其二
 
 
【赏析四】
 
  深秋之际,泛舟,游立于天地之间,暝暝之云,烈烈之风。衣带纷飞,白发盈落。万物之生气化作萧瑟草木摇落无踪。那隐没于林中深处的身影,此刻你我为知己。不,该说你微蹙的眉角,发间的木簪,空鸣的环佩,一切的一切都被我深深敬慕着。那穿越千古,不变的泪水,究竟是落于何处了?异代,萧条之不同时也呼?爬满青苔的石阶,尘静的青玉案,你的诗文还在。传诵之意却早已不复从前,你之志怎是如此?这楚宫抵挡不住历史的车轮,被碾碎,到今也是说不清的。
 
  “摇落”深表秋悲之凄凉感受,但怎地如此便深知宋玉之悲?宋玉悲在何处?此为一引,暂按下不表,但见后文。“风流儒雅”四字指的不仅仅是神文飞扬,彬彬有礼;不仅仅是指的有风度的儒士,因为这是唐代;不仅仅是在“政治上有抱负的人”。张居正也有抱负,且实现了能用风流儒雅形容他吗?这四个字是活的,灵动的,带着自古像宋玉之类人身边的流动畅然之气。“亦吾师”便看出子美是极推崇宋玉的,且怜,视为知己。下句子美似与宋玉浑然一体。“怅望”亦是沉郁凝重的愁思,又富有居于时空之上的如仙人般的远见。“千秋一撒泪”,做了一个对比,又是极好的。时间之远久既是烘托了前者又是加深了“一撒泪”的重量,想这泪穿越千古之际,这其间满溢的深清味道怎能不深?后句萧条该是只是时局之萧条,人之萧条。不是一个时代,你与我却是一样的
 
  “江山”“故宅”“文藻”镜头画面越来越小,却是时间空间上的永恒,来托显文藻。而这“空”字是一种悲叹,此句与后句不可割裂开来,道出文藻“空”之意义,被人曲解。我‘猜’这之中恐不止有惜宋玉,还有忧己的成分。子美最是自信于自己的诗文的,忧自己的文藻遭曲解,自己之心遭误解。当然这只是鄙人的猜想。最是“风流儒雅”小小恐慌便有了人性,不可避免。而子美这样的人应该会马上意识到这一想法,低头一自嘲,不也是很可爱的吗?扯远了。“泯灭”一词用得也好,如磐石被一点点磨没了,有动态。后文舟人的出现使整个画面更加生动起来,子美也许并未完全沉浸于自我的感伤,也许真的沉入了。反正最后舟人将他拉了回来。怀古结束
 
  最后“宋玉之悲”该明了了吧,他之悲亦是子美之悲,悲什么?我不好单纯的下定义说他是忧国忧民忧天下,这就没有意思了,诗歌本是表情达意,感情是不可能单一。每个读者所感也是不同,或许子美自己也不能说清自己的感觉。
 
 
【赏析五】
 
  这首诗就是抒写诗人的这种情怀的。
 
  前两联四句,侧重表达诗人对这种一脉相承的历史现象的总体把握,而把情绪的聚焦点放在彼此悲惨的结局上。因而,调子是低沉、哀伤而悲切的。由此,可以明确地体味出诗人借古以咏怀的强烈的意向。这样看,才能领会诗人在构思和遣词用语上的艺术与独到的匠心。
 
  其具体作法是首先表明自己对宋玉之悲是深深地理解的,跟着以明白剀切的诗句写出自己与他们(包括屈原)除了生不同时、处世各异以外是没有任何两样的,其中浸透着景慕与追从的感情。这种穿透历史尘封的泼辣的诗笔把古与今、历史与现实宛转自然地弥合起来,给人一种沉重的历史感和明净的现实感。在一定程度上,屈、宋在这里不过是诗人借以表达自己思想情感的符号罢了,或者说是弹奏自己心声的音符。
 
  词句上的技巧就更耐人寻味了。“摇落深知宋玉悲”一句应当说是妙不可言的句子。但凡叙写悲凉,莫过于秋。冬虽一派萧杀之气,可叶既飘落,风雪弥漫,秋已远去,木亦成舟,甚或冬自有冬的迷人之处。秋却并非如此,盛夏刚过,树荫依旧,秋风乍至,木叶哗然,这在情感凝重的人常常是难于接受的。杜甫写这首诗时,时序大约就是秋天。诗人便信手拈来,由秋起兴。但诗人并不直陈秋的萧瑟,却从宋玉的文章中取出一个“秋”字来,这便是《九辩》中的“摇落”二字。这种笔法的神妙,一在落墨即接怀古,二在“秋”字可概括宋文,又可概括宋人,三在合乎诗人自己胸次,四在照应了眼前时序。以下的文章当然有多种作法,然诗人却以“深知宋玉悲”道出。这依然是贴住宋玉说,说感叹草木摇落表明了宋玉心中深深的哀愁。但诗人不顺说“表明”,却拐弯说自己“深知”,这又不仅是贴住宋玉,也是贴住自己。为什么呢?唯有猩猩知猩猩,才有猩猩惜猩猩,这不是张冠李戴,而是张李同冠、一石二鸟之法。最末落到一个“悲”字上,这是一句之眼,也是一诗之眼,即透视主题之处。
 
  “风流儒雅亦吾师”,这一句也不可等闲视之。“风流儒雅”是对宋玉的全面评价,用的是庾信《枯树赋》中的成语。但“风流儒雅”的确切含义是什么呢?简言之,就是宋玉的借景述怀,也就是引譬设喻以劝导楚王。这是宋玉一生的业绩,也是诗人自己一生的业绩。由于此,才有“亦吾师”的话。但这个“亦”字含义丰厚,它由第一首的咏怀庾信而来,实际上补缀了前篇庾信是师的诗义。同时,它也由屈原而来。宋玉是以屈原为师的,诗人认为宋玉也应当说是自己的老师,这里就把屈原、宋玉与诗人自己联成一线了,从而使诗义进一步明朗。
 
  颔联是推进上联诗义的。这里,“怅望千秋一洒泪”一句更美。面对千秋,层层历史风云翻卷而来,抚今追昔,诗人怅然若失,如何能不一洒同情之泪呢?但这里的同情,不单是对历史人物的悲悯,更多的则在对个人命运的哀伤。
 
  后两联四句则承接前两联义脉侧重表达诗人对宋玉的萧条结局的同情,就中也夹带着对自我类似结局的慨叹。由于这种结局不是着眼于生前乃是着眼于千年身后,诗义就要深沉得多。在诗人看来,像屈、宋这样的人杰和骚坛巨擘,随着时世的推延,其影响力尚且愈加微末,以至被人遗忘被人怀疑,不言而喻,像他这样的诗苑泰斗千百年后也是难于揣测的了。这种看法已由历史证明是错误的,但之所以会有这种看法,分明表现出诗人过分悲哀乃至颓唐的心态。
 
  后两联四句的辞藻也极风雅。“江山故宅空文藻”,就意思说是平常的山河依旧人事全非的意思,但如此炼句,则一面点出怀古题旨,另一面又紧扣作为作家的宋玉的舞文弄墨的特点。此外,词字也既轻倩而又深沉,真有体味不尽的意趣。但“云雨”句似更出人意表。首先,“云雨荒台”的故事就取材于宋玉原作;其次,故事本身就是一个梦境,因而,这样写,就怀古与紧贴宋玉一面说真是再切要不过了。不仅如此,诗句的意味更加摇曳多姿,它中肯地表达了诗人对宋玉身后被人遗忘而萧条冷落的结局的深深惋叹,并且让人把这种结局与“云雨荒台”的美丽的神话乃至与宋玉一生的风流儒雅一并思考。至于对仗、音律等等尚不在话下。尾联的造作表面看来似乎信笔所至,骨子里却强如弯弓射月,非大力而不能为。其劲健处在将历史与现实宛转揉合,由现实回观历史,在人们眼前展示出江山犹存的楚天云雨。
 
  与第一首相较,这一首多了些议论,多了些直抒胸臆。但它绝不流于平直。其技巧便在着笔处的选炼和词字的摇曳多姿。正由于此,个别句子以至全诗旨趣不易于把握。“云雨”句就是如此。不少人以为它是张扬宋玉讽諫楚王的功德的,即“云雨荒台”这样的风流神话岂止于一时的梦里胡思呢?这种理解并非浮泛,但却是有悖于全诗旨要的。其实,它的用意十分浅易,即“云雨荒台”这样的美丽传说、这类托意讽諫的儒雅文章乃至宋玉一生的伟大业绩在今人是连做梦也想象不到了。其关键,在于把握当时诗人的胸怀与章前句后的文思。

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